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1、“君子见其性，则思中立不倚者”意思是君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的「品格（想到意志坚定不移的人）。
2、竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
出自唐代白居易的《养竹记》
3、《养竹记》
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见︾其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其【心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见╲其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞☆元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安¤求假居处，得常乐里故关相▼国私第之东亭而处之。明日，履及〒于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由◤是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又〗有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易■惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不卐终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感♂遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况ω其真贤者乎？然】则竹之于草木，犹贤之于※众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
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